Почему киртан эффективнее джапы

Текст лекции

2:45Век Кали: почему люди так страдают

Вспоминаются мне слова старца Силуана Афонского. Жил он на Афоне и пишет: «Неохота мне помирать — значит, не люблю я Бога». Каждый день проходит, один за другим, неделя за неделей... Вот уже и год начался — аж 2024-й от Рождества Христова. Правда, как показывают последние исследования, оказывается, Иисус Христос родился не 7 января, а 25 декабря.

3:36Люди так сильно страдают в этом мире, потому что совершенно, напрочь забыли о Господе. Нет понимания даже того, что весь этот мир создан Богом. Находят так много причин для того, чтобы вступать во вражду, в конфликты. Сущая беда. По сути, мы с вами живём на адской планете, потому что чатвари бхарата-варше — четыре юги существуют на Бхарата-варше, а не во всей Вселенной. Бхарата-варша включает в себя планету Земля, то есть это очень маленький кусочек Вселенной. И Кали-юга, то время, в которое мы с вами здесь живём, — это самая печальная жизнь.

4:44Есть история в «Шримад-Бхагаватам», в Десятой песни, где Господь Кришна обхитрил одного могущественного, демонически настроенного царя, которого звали Калаявана. Он привёл его в пещеру, где спал великий воин Мучукунда — аж с самой Трета-юги. Господь Кришна явился на стыке Двапара-юги и Кали-юги. Можно сказать, что Он явился в Двапару, а можно сказать, что Он явился и в Кали. Потому что, когда стрелки часов показывают без одной минуты шесть, мы говорим: «Шесть», правда? Точно так же и Кришна: Он явился в Двапара-югу, но по существу — уже в Кали.

5:48И вот этот Мучукунда пробудился. У него было особое благословение, и он испепелил Калаявану. А потом удивился, глядя вокруг себя. Эти детали описаны в «Хари-вамше» — замечательном произведении, которое повествует о деяниях Господа Кришны и Его аватар. Так вот, Мучукунда посмотрел вокруг себя и подумал: «Что происходит? Почему люди, во-первых, стали такими маленькими?» Кришна по сравнению с Мучукундой тоже был весьма маленьким — Мучукунда был здоровым таким богатырём. «Что происходит? Почему всё уменьшилось?» — думал он. И он обратил внимание не только на то, что уменьшилась в росте человеческая популяция, но также и деревья, и другие живые существа. Он обратил внимание на то, что утсаха, что означает «энтузиазм», бала и вирья, то есть сила и доблесть людей, значительно понизились. Значительно.

7:15В самом начале «Шримад-Бхагаватам» говорится, что в век Кали, по сути, живут только неудачники: мандах суманда-матайо манда-бхагйах. Манда означает «неудачник». Но поскольку мы понимаем, что случайностей не бывает, значит, и удача тоже обусловлена нашими поступками в прошлом. Тут уж кто на что горазд. И в основном все, кто рождается в Кали-югу, — это люди, которые в своих прошлых воплощениях вели очень греховную жизнь. Таково мнение Вед. Конечно, иллюзорная энергия Господа на то и называется иллюзорной, что нам при этом кажется, будто в принципе не так уж всё и плохо: зарплата есть, раком не заболел, ракета в дом не прилетела. Все эти утверждения идут через запятую, но после каждого из них можно поставить скобочки и написать: «пока что». Пока что. Пока что смерть не пришла.

8:47В конце концов, все способы защититься в этом мире — заработать, обустроиться — это не более чем проявление страха. Бхая означает «страх». Человек действует в этом мире из страха. И, конечно, всё относительно: мы не знаем, что такое райская жизнь. Преданные возвышенны — они не хотят попасть на райские планеты, они хотят попасть в духовный мир. Но я думаю, что абсолютному большинству преданных только покажи райскую апсару, то есть женщину, которая посмотрела бы на него соответствующим взглядом, а не просто прошла бы мимо... Да даже если бы она просто прошла мимо! А уж если бы посмотрела соответствующим взглядом... Через глаза соприкасаются наши умы. И вспоминается этот старый фильм: «Прабху, да ты же ещё шестнадцать кругов не вычитал!» Харе Кришна.

10:19Стри означает «женщина». Ну, у женщин свои запросы, у мужчин — свои, но так или иначе в это время очень легко соблазниться. Очень легко. И вот преданные думают: «Не нужна мне ни Сварга, ни мокша», — а при этом мы строим частный дом. Ну, по крайней мере, хотим частный дом на природе, возле озера, где плавают белые лебеди и крякают свои песни, растут и благоухают цветочки — всё благоухает, шмели и пчёлы роятся возле этих цветов, своя пасека есть, мёд акациевый, вкусный, всё натуральное... И вот мы выходим с утра с джапой, летящей походкой — и тут проснулись: будильник. Харе Кришна. Кстати, для преданных выбрали достаточно неплохое время: сирены обычно звучат как раз тогда, когда преданные просыпаются, — в 2:30. Ну ладно, в 3:30.

12:09Внешнее и внутреннее счастье

Мы очень привязаны к чувственным наслаждениям. Это называется бахир-мукха — тот, кто зрит вовне. Антар — это тот, кто нащупал счастье внутри, в своём сердце, настоящее счастье. Потому что счастье бывает разных видов, дорогие преданные. В благости, в гуне раджас или тамас — везде есть свои виды счастья. Поэтому, когда мы на Новый год или на день рождения желаем счастья, здоровья и успехов в личной жизни, нужно медитнуть на то, какого именно счастья ты желаешь человеку. Счастье, которое возникает от соприкосновения чувств с внешними объектами, любыми, — это раджас. И то, что поначалу очень сладкое, в конце оказывается горьким ядом. Это говорит Господь Кришна. Также Господь Кришна говорит:

Антах-сукхах: антар означает «внутри». Антар-арамах — внутренний человек, который испытывает внутреннее счастье, не зависящее от внешних обстоятельств. Внутри он находит источник — источник радости, источник внутри. Татхантар-джйотир эва йах: джйоти означает «свет» — он находит свет в глубинах своего сердца, в глубинах своего сознания. Кришна говорит: са йоги брахма-нирванам — он йог, и он находится в состоянии брахма-нирваны. Кришна оперирует такими терминами. И когда Господь характеризует такого человека, Он говорит: сарва-бхута-хите ратах — такой человек всю свою деятельность направляет на благо других живых существ. Хита означает «благо», сарва-бхута — «все живые существа».

15:41Друзья и враги: жить без ненависти

И посмотрите, в каком упадке сейчас находится религия, как тяжело следовать элементарным вещам с точки зрения «Бхагавад-гиты». Конечно, мы хотим сразу открыть для себя Вриндаван, Радху-Мадхаву, вкушать сладость вриндаванских лил, созерцать Господа. Но пока человек не научился относиться к друзьям и врагам одинаково, у него нет доступа. А ему нужен доступ. И этот доступ ему открывает одинаковое отношение к друзьям и врагам. Кришна говорит это в «Бхагавад-гите» неоднократно, много раз.

16:47Это не означает, что преданные, которые имеют такое видение, поддерживают или разделяют греховную деятельность злодеев, демонов. Да, преданный, может быть, и уничтожает этих злодеев, потому что Кришна уничтожает их: винашая ча душкритам. Душкрита означает «негодяй». Уничтожать негодяев — одна из миссий Господа, когда Он проявляется в этом мире. Но интересно, что Кришна учит Арджуну следующим образом... Более того, сам Кришна — это тоже интересно представлено в комментариях, — когда Господь Кришна убил Камсу... На самом деле Кришна, когда воплощался в этом мире пять тысяч лет назад, — сколько Он нарезал, сколько перерезал! Он уничтожил очень много людей. И вот мы думаем: а зачем Верховному Господу уничтожать людей? Ну ладно, демонических — но зачем? Давайте будем исходить из одного простого правила: в этом мире всё смертно. Абсолютно всё.

17:54Я не перестаю удивляться, насколько коварна и могущественна иллюзия. Наше сознание устроено так, что никто из нас, никто не осознаёт смерти. Теоретически мы много говорим об этом, рассказываем и так далее — да. Но чтобы вот так, по-настоящему... Это приходит только тогда, когда в жизни происходят какие-то чрезвычайные обстоятельства, когда смерть... Или давайте так: когда мир открывает своё истинное лицо. И в этот момент всё заканчивается — просто наступает паника, страх. Опять же, это наша единственная проблема — страх.

19:21Конечно, преданный должен быть очень чутким к эмоциям людей. Если, например, в нашей стране идёт ужасная война, многие люди страдают: кто-то непосредственно лишился жилья, кто-то — родственников, здоровья. И уровень ненависти сейчас уже не то что в красной зоне — он просто зашкаливает, это очевидно. Преданный относится к этим вещам с пониманием. Он не будет осуждать людей за это, он не будет ненавидеть людей за их ненависть. Он будет любить и сострадать, он будет чувствовать сердечную боль. Но в то же время он не будет поддерживать эту ненависть, даже оправданную, потому что преданный понимает: ненависть разрушает того, кто её носит. Ненависть разрушает. Обида — это гнев. Гнев уничтожает личность, уничтожает душу. Господь Кришна говорит:

Кама — давайте скажем так: корысть, желание поиметь что-то в этом внешнем мире. Кришна говорит: она возникает из раджо-гуны, из гуны страсти. Махашано маха-папма — всё пожирающая, величайшая по своей греховности — корысть, вожделение. Виддхй энам иха ваиринам — вот твой враг. Ваири означает «враг». Вот он, твой враг, — корысть. Потому что именно из-за того, что у нас есть чувство собственности и планы оставаться в этом мире на веки вечные... Парадоксально — это парадоксальное действие иллюзии: мы хотим оставаться в этом мире вечно, планы у нас вечные. А преданные, которые действительно продвинулись, думают: «Ну ладно, всё равно умирать. Что бы ни произошло — счастье — всё равно умирать. Несчастье — всё равно умирать». Поэтому такой преданный не ждёт слишком многого — бонусов — от этого мира.

22:08Ну, у семейных людей такая естественная тенденция есть: жена, дети, есть обязанности. Поэтому существует такая категория, как дхарма. Дхарма означает «обязанности» — священные, предписанные Господом. Человек должен исполнять свою дхарму, не привязываясь к плодам своего труда. Кришна учит: у тебя есть право выполнять обязанности, но ты не имеешь права претендовать на плоды труда. Не думай, что ты причина этих плодов, не думай о себе как о причине — и при этом не отказывайся от своего долга. Надо читать «Бхагавад-гиту», изучать «Бхагавад-гиту», исследовать «Бхагавад-гиту». И тогда сознание преданного постепенно очищается, и он возвышается над этой двойственностью: счастье и несчастье — это и есть двойственность. Но это очень постепенный процесс: в конце множества жизней человек приходит к такому результату.

23:17Если же человек отвергает — йах шастра-видхим утсриджья — предписания шастр, священных книг, и делает всё, что ему заблагорассудится, он не достигнет совершенства, не достигнет счастья и после смерти тоже не достигнет высшей цели. Так говорит Кришна о человеке, который не следует священным писаниям. Потому что настоящая религия как раз и выражается в том, насколько её последователи следуют предписаниям своих священных книг.

24:01Настоящая религия — следовать писаниям

Сегодня 7 января, правильно? Я не запутался? Харе Кришна. Так или иначе, мы чтим Иисуса Христа и поклоняемся Его личности. Шрила Прабхупада никогда не критиковал христианство как таковое, но, будучи парамахамсой, человеком очень высокого духовного уровня, он всячески критиковал извращение христианства, которое допустили его последователи. Они извратили духовную науку. И в чём же выражалось это самое главное извращение? (Из зала: «Не убий».) Но это уже конкретика. А если более общо — в чём заключается извращение? Ну, давайте, какие ещё варианты? Нас немного. (Из зала: «Ритуалы», «Корысть».) А что такого сделали эти люди?.. Нет, уже последователи — в чём проблема?

25:31Давайте так: в чём проблема? Сегодняшнее христианство не следует Священному Писанию, правильно? Всё очень просто: не следует писаниям. Библия у христиан есть, Иисус есть, наставления есть — не следуют. Всё очень просто. И Прабхупада возмущался именно этим: «Почему вы не следуете?» А «не убий» — это уже конкретика, когда он говорит: «Вот вам, пожалуйста, первое правило». Когда к нему приходили на даршан, на встречу, и начинали: «Давайте поговорим с вами о чём-то более высоком», — он отвечал: «Подождите: „Не убий“». Всё. На этом всё заканчивается.

25:53А теперь внимание, дорогие преданные. Хорошо, когда мы рассуждаем о них, но давайте теперь порассуждаем о себе. Ведь то, что человек стал вегетарианцем и следует в основном принципу «не убий», ещё не значит, что он возведён в ранг садху. Ведь так? У нас тоже есть множество правил и предписаний. И вот вопрос: являемся ли мы последователями Шрилы Прабхупады, последователями Чайтаньи Махапрабху? Вот в чём вопрос: насколько мы следуем этим правилам и предписаниям. Потому что искренняя душа всячески старается следовать правилам. Это очень важно.

26:56Но когда мы видим, что люди через десять лет практики не могут научиться рано вставать, чтобы внимательно повторять джапу... Конечно, каждый пришёл сюда со своим багажом — гуна, карма: кто-то в прошлой жизни был полубогом, а кто-то — собакой. Это нормально, что одному легче, а другому тяжелее, это нормально. Но тем не менее человек должен следовать на сто процентов своих возможностей. А как ему определить свои возможности? Ответ очень простой, правильно? Сам он никак не определит свои возможности. У него должен быть гуру: гуру-падашрая — он должен принять прибежище.

27:59Поэтому независимость в духовной жизни, собственно, как и в любой другой сфере, — это величайшее зло. Именно отсюда растёт вся проблематика — неискренность. Попробуйте проследить эту связь: из-за того, что я независим, я в итоге искажаю религию, которой следую. Понимаете? Независимость, независимость от гуру означает независимость от Кришны. Поэтому по форме это религия, а по сути это может быть и не религия.

28:43Суть практики — према-санкиртана

Суть вайшнавской практики в том, чтобы совершать према-киртан. Даже не према-киртан, а према-санкиртану, према-нама-санкиртану — с любовью к Кришне. А когда человек по-настоящему любит Кришну, он не может ненавидеть. Так работает истинная любовь: тот, кто любит, не может ненавидеть. Суть практики — совершать према-киртан: с любовью повторять святое имя Кришны. С любовью. И когда человек повторяет святое имя... Ага, давайте даже скажем не «воспевает», а «восхваляет» святое имя, потому что кирти буквально означает «прославлять». Киртан: кир — это кирти, прославлять Бога. И когда мы поём маха-мантру Харе Кришна, мы прославляем Бога. То есть мы произносим святое имя.

30:06И, конечно, преданным сейчас стало очень тяжело повторять джапу. Ну, так уж мы устроены: доминирует соответствующая гуна. Давайте заглянем себе в сердце. Вспомним опыт последней недели, опыт нашего повторения того количества кругов, которое я ежедневно, как минимум, повторяю. Проанализируйте: было ли это сладостное — со слезами на глазах, с волосками на теле, вставшими дыбом, — восхваление Господа в Его прекрасной форме святого имени? Было ли такое воспевание, такое повторение? Ну, ответ, я думаю, очевиден. «Шримад-Бхагаватам», Песнь вторая, глава третья, текст двадцать четвёртый, если я не ошибаюсь:

32:09«Бхагаватам» говорит: это железо предыдущей греховной деятельности. Тад ашма-сарам хридайам — сердце, которое не чувствует радости от процесса поклонения Господу через повторение святого имени. Дурдаивам... нанурагах — любви нет. Поэтому вопрос: какие у нас шансы, дорогие преданные? Что делать?

32:56Одна проблема: мы мало поём

И я вам сейчас представлю аналитические данные — скажу нескромно, мои. Я понял это однозначно, просто однозначно. Я всё это понял, я полностью утвердился в понимании этой вещи. Я даже не знаю, делиться ли с вами этой совершенно секретной информацией, — всё-таки это же мои аналитические данные, тут надо соблюдать авторское право... Ну, на самом деле это не мои аналитические данные. Просто я в этом полностью убедился, утвердился в понимании этой простой вещи. У нас у всех только одна проблема. Одна. Как мы видим, джапа нас особо не спасает. Ну, по-честному, преданные? Мы же повторяем — ну нет вот блаженства. Ну нет же! Каждый день ведь повторяем. Иногда хорошо, иногда булькает что-то — окей. Но в целом нет, так?

34:22А страданий в жизни — ну много же, правда? Сколько страданий, беды — Боже! Не прекращается: проблема на проблеме. Вопрос: что делать такому несчастному, обездоленному? Прежде всего нужно понять своё положение. Для того чтобы проблема решалась, нужно осознать своё положение. И теперь я делюсь с вами реализацией. Подождите, не уходите, — я вам сейчас скажу самое важное. Мы просто очень мало — просто катастрофически мало — поём Харе Кришна. Вот, пожалуйста. Это вывод моей аналитики, которую я провожу начиная с 2006 года. Сейчас я сделал эти выводы: мы просто катастрофически мало участвуем в настоящих киртанах.

35:52Что такое настоящий киртан?.. Раса в уме. Раса — это сок. Представляете: вы ходите, а у вас в голове сок — полощет, мозги промывает. И не просто сок, а раса — экстатический сок во всём мозгу. Как в материальном, так и в тонком материальном теле, в уме — там только нектар, в высшей степени сладчайший: реализация святого имени. Когда Махапрабху совершает киртан, когда есть киртан, когда есть нритья — нритья означает «танец»... Танец Махапрабху — как Он танцевал, золотой Господь! Как Он танцевал! Харе Кришна. Вот здесь это всё описано, и, читая об этом, слушая об этом, беседуя об этом, можно погрузиться в эту расу. Воистину.

37:41Беда-киртан Шри Чайтаньи Махапрабху

Знаете, что пишет Кавираджа Госвами в конце этой главы? Итак, вы готовы, преданные? Слушайте. Читаю... Ну как, не нектар? Разве вы не понимаете бенгали? У нас гаудия-вайшнавская традиция, а гауда означает «Бенгалия». Это я так, чтобы немножко разбудить тех, кто задремал. В конце этой прекрасной главы — какой номер? Одиннадцатой, да? — Мадхья-лилы он пишет: эи та кахилун... «Я рассказал эти вещи». А рассказывал он о том, как Махапрабху... Там много чего описано, в том числе как Махапрабху проводил киртан с преданными, танцуя вокруг храма, обходя Господа Джаганнатху в Джаганнатха Пури. Глава называется «Беда-киртан».

39:32И какой это был сумасшедший киртан! Харе Кришна. Сумасшедший, сумасшедший, в высшей степени, абсолютно сумасшедший киртан! Восемь мриданг, 32 пары караталов, четыре группы преданных, которые поют очень громко, в великом блаженстве, с огромным энтузиазмом, танцуют — танцуют и поют.

40:18Махараджа Пратапарудра — это историческая личность. Историки, которые изучают Индию, прекрасно знают это имя, как и имена наваба Хусейн Шаха, Аурангзеба, например, и так далее. Это всё исторически. Когда я говорю «исторически», я имею в виду, что в исторической науке эти имена хорошо известны.

40:38Пратапарудра Махараджа правил в то время Ориссой. И вот он и другие жители Джаганнатха Пури... Это было 500 лет назад, а индусы — однозначно самая певчая нация. Они с самого детства в сознании Кришны, они же с самого детства поют славу Господу, воспевают святое имя, и они знают, что такое петь с радостью, что такое счастье, блаженство. Даже сейчас, если вы куда-то приезжаете — индусы, они, конечно, совершенно другие, это очевидно. И когда они поют киртан — это ух! Столько эмоций, столько энтузиазма — прямо огонь!

41:20И все эти... точнее, джаганнатха-пури-васи, жители Джаганнатха Пури, и царь, Махараджа Пратапарудра, созерцая такие киртаны, изумлялись: «Как такое возможно? Столько любви, столько счастья, столько энтузиазма! И как красиво!» И в этот момент играют мриданги, барабаны, караталы, и Махапрабху танцует, танцует, танцует. Столько счастья! Чем ещё мы занимаемся — вот в чём вопрос?

42:09Наша неудача в том, что, к сожалению, мы имеем возможность поучаствовать в чём-то подобном только на фестивалях, пять дней в году. Пять дней в году! Мы говорили об этом с преданными — например, обсуждали с Нитай-Каруной прабху. Я сейчас скажу от его имени, а он всегда опьянён любовью к Богу, всегда, потому что он чистый преданный. Он говорит: «Я не могу понять, почему всё так устроено. Почему на воскресных фестивалях мы поём всего-навсего час киртана? Как такое возможно? Час Харе Кришна — всего час!»

42:53Ну, на самом деле, если по-хорошему, этот час — просто, знаете, двигатель разогреть. То есть ещё даже не поехали, просто чтобы масло немножко прогрелось. Я понимаю, сейчас уже наступает эпоха электромобилей, это факт. Преданные в начале обычно, знаете, такие: тамас, раджас... ну, в основном тамас давит, уши вот так расплющены. (Смех.) Какое там танцевать — за последнюю неделю посмотрел двадцать часов новостей: «Как я могу сейчас нормально танцевать? Вы что? Не до танцев теперь, не до танцев».

43:59Киртан как молитва о благе всех

А преданные понимают, что, танцуя и прославляя Господа, они приносят благо всей Вселенной — без исключения, всей Вселенной. Преданные молятся, как Прахлада Махараджа:

Свасти асту вишвасья — пускай же будут все счастливы, пускай будут счастливы все во всей этой Вселенной. Кхалах прасидатам — пускай все злонравные живые существа будут счастливы. Кхала означает нечто завистливое, гневное, отвратительное. Пускай же и они все обретут удовлетворение. Потрясающая молитва, на самом деле! Этой прекрасной молитвой постоянно открывают нама-хатту. Пускай же они думают о благе друг друга: шива означает «благо», митхах — «взаимно». Пускай их медитация будет направлена на взаимное благо. Но всё это возможно, если Тебе, мой дорогой Господь, будет совершаться ахаитуки бхаджана, то есть бескорыстное преданное служение. Пускай они все будут счастливы, служа Господу.

45:46Поэтому, когда преданные танцуют и воспевают, это не какое-то хобби, направленное на то, чтобы повеселиться, отдохнуть. Это молитвенное состояние, только молитвенное состояние. И тогда этот молитвенный киртан вызывает все необходимые экстатические эмоции. Киртан Махапрабху — это беда-киртан. Он произошёл как раз в то время, когда Чайтанья Махапрабху вернулся из паломничества по Южной Индии. Боже, Кавираджа Госвами описывает, какая любовь царила в обществе преданных, как преданные любили друг друга, как Махапрабху любил преданных! Во время киртана Он обнимал преданных, крепко прижимая их к Себе, Он вдохновлял их воспевать громче, громче.

46:27Каждому преданному казалось, что Махапрабху смотрит именно на него. Это удивительная способность Господа и Его чистых преданных, святых: Он никого не обделяет. И каждый преданный думал, что у него совершенно особые отношения с Махапрабху. Они танцевали, пели — и танцевали, и пели, играли на музыкальных инструментах, пели, танцевали, немножко спали, немножко ели. Потому что после того, как закончился беда-киртан, служители Господа Джаганнатхи вынесли много маха-прасада. Махапрабху Сам, Своими руками раздавал преданным маха-прасад. Преданные принимали этот маха-прасад из лотосных рук Чайтаньи, своего возлюбленного Господа. Они наслаждались маха-прасадом так, как это делают преданные, — не языком, а сердцем.

47:31А потом, едва проснувшись, — сразу же: «Кришна!» Это предписывает «Хари-бхакти-виласа»: только встал — «Кришна!» Когда ты просыпаешься, ты должен сразу вспомнить святое имя Господа: «Кришна, Кришна!» — и сразу же включаться в деятельность, посвящённую Господу.

48:15А Пратапарудра чувствовал себя очень ущербным, потому что не был знаком с Чайтаньей Махапрабху. Он просил, чтобы преданные устроили ему даршан. Царь — самый первый человек во всём государстве: богатство, власть — какие возможности для проповеди харинамы, какие возможности! Но когда Сарвабхаума Бхаттачарья, который, по сути, был гуру Пратапарудры Махараджа... Он был придворным жрецом — это особая категория.

48:56Пратапарудра Махараджа очень прислушивался к Сарвабхауме Бхаттачарье — пожилому человеку, который сошёл с ума по Чайтанье Махапрабху. Просто сошёл с ума. Махапрабху пришёл к нему, когда Ему было 24 года, 24 года. А Сарвабхаума Бхаттачарья — великий пандит, в совершенстве знающий все эти священные писания. И он хотел сначала сам пролить милость на Чайтанью Махапрабху — через духовное знание, уберечь Его от падения. Но Махапрабху явил ему Свою милость, и Сарвабхаума Бхаттачарья, получив милость Чайтаньи Махапрабху, просто сошёл с ума. Просто сошёл с ума от любви. И когда после этого Махапрабху уходил — Он отправлялся в паломничество по Южной Индии, — Сарвабхаума Бхаттачарья просто потерял сознание. Он лишился чувств, потому что не видел, каким образом сможет существовать в разлуке с Господом.

50:03Домашнее задание: больше киртана

Да, кстати, мы ведь этот текст так и не перевели: эи та кахилун прабхура киртана-виласа — «я рассказал», пишет Кавираджа Госвами. Пожалуйста, преданные, вот вам домашнее задание до конца вечности: читать и медитировать на смысл этой прекрасной одиннадцатой главы Мадхья-лилы «Шри Чайтанья-чаритамриты». Пожалуйста. Ну вот на этой неделе, которая сейчас начинается, прочитайте её. Это непостижимо! Тем более вы сейчас услышали эти слова: киртана-виласа, то есть трансцендентные лилы Господа, Его игры, Его развлечения в киртане. «Я сейчас рассказал об этих лилах», — говорит Кавираджа Госвами.

50:47И любой, кто это услышит, — он говорит: шуне, шуна означает «услышать»... Знаете, что получает человек, если слушает эту историю, о которой я только что рассказал? Он станет чайтаньера даса: даса означает «слуга» — слуга Господа непосредственно. Представьте себе, какое огромное благословение мы получаем, просто слушая об этом!

51:29Поэтому, исполнившись энтузиазма, нужно каждый день вставать рано утром, очень внимательно повторять святое имя, исполняя свою обязанность, свою дхарму — санатана-дхарму перед Господом, всячески стараться не критиковать преданных вокруг себя, выражать им почтение и как можно больше участвовать в киртанах. Больше! Господи, любая инициатива всегда приветствуется. Пожалуйста, преданные, давайте же мы с вами просто украсим свою жизнь пением, танцем, игрой на музыкальных инструментах. Всё это опьяняет ум, всё это делает жизнь невообразимо сладкой. Каждый атом тела наслаждается жизнью — вот тогда по-настоящему. Да, может быть, первый часик или другой придётся немножко разогреться, но потом — гарантированное блаженство. Гарантированное.

52:56Поэтому, дорогие преданные, пожалуйста, не упускайте эту воистину уникальную возможность — участвовать в киртане. Пускай киртан станет более интенсивным, пускай его будет просто больше. Больше! Просто количеством будем брать. Для этого нужно только желание и чуть-чуть решимости. Потому что, когда гуна невежества немножко раздавила нас, конечно, понадобится какое-то время, чтобы прийти в себя. Но киртан — это чудо, в обществе преданных, в обществе преданных-энтузиастов. Шрила Прабхупада ки джай! Если у вас есть какие-то дополнения или вопросы, дорогие преданные, — пожалуйста.

53:44Вопрос о мелодиях Махапрабху

ВопросПрабху, известны ли мелодии, которые пел Чайтанья Махапрабху? Я слышал, что есть некоторые традиционные мелодии, которые мы поём, — например, на гаура-арати, утренняя мелодия после гуру-пуджи. Я слышал, что эти мелодии идут ещё оттуда, с тех времён. Это я слышал от Бриджа прабху, когда мы с ним общались на эту тему. Может быть, прабху, вы что-то скажете по поводу мелодий, которые сохранились со времён Махапрабху?

55:24(Кто-то из преданных вспоминает фильм «Надер Нимай».) А, да-да-да, вот этот фильм — чёрно-белый, прекрасный фильм, рекомендую к просмотру. Там действительно эти мелодии — традиционные. Я тоже слышал о том, что в этом фильме используются традиционные мелодии. Вообще, конечно, киртан — это наша жизнь, наша душа. Ну что, преданные, на этом закончим. Огромное спасибо вам за ваше внимание. Сейчас мы перейдём к арати и будем молиться о том, чтобы этот киртан не заканчивался.